第十王朝

　　孟图霍特普一世 　　第一期中间期末期，埃及国内形成了北方赫拉克勒奥波利斯和南方戴维斯两大权力中心。公元前2020年前后，被命名为尼布哈佩特拉的戴维斯第11王朝的法老孟图霍特普一世成功地扩大了自己的势力，将许多第10王朝的小割据北部王国纳入了自己的权利范围。那之后，他把自己的霍尔斯名字改成了“セマタ”。 　　在完成统一大业之前，孟图霍特普一世进行了两次恶战苦斗。1923年，在考古发掘过程中发现了埋葬了60名德维斯军人的大墓，他们是战死的将士。埃及的历史由此迎来了一个新的阶段。 　　孟图霍特普一世之都位于德维斯，万幸的是，这个君主持续统治了数十年，巩固了自己建造的国家，得以重组。他说，国内最优秀的专业管理人员和艺术家被召集到宫廷，艺术和手工业很快就被再生了。 　　为了强化中央政府的权力，各地的自主权受到了限制。法老还设立了新的官职“下埃及总督”。在任人员可以按照法老的指示直接介入北方各地的事物，推动中央政府的政策。法老也同样重视对外政策，在努比亚和尼罗河东部的三角洲对抗过去几年因埃及国力衰退而获得渔利的外来部落。商船再次被派往黎巴嫩，给埃及带来了丝柏和其他商品。 　　德维斯第11王朝的统治者到现在为止在塔里夫建了自己的石窟的坟，不过，孟图霍特普一世放弃这个墓葬区，在德伯希利的山谷建了新的大型坟。埃及风格的石窟墓和古代王国风格的金字塔两个建筑要素构成了这个巨大的建筑群。 　　 　　在被德尔比哈割裂的岩壁前耸立着一座有柱廊和柱子厅的阶梯状的3层建筑，法老的墓室深深地隐藏在山体的底部。第二层楼梯上排列着6位王室直系成员使用的坟墓，楼梯的西端深深地埋在山体内部。 　　宗教领域发生了巨大的变革。编辑并修正了王室特权金字塔铭文的咒文。咒文因为经历了所谓的“民主化过程”，所以谁都可以使用金字塔的铭文，咒文直接写在棺材上。 　　因此，适应了这个时期宗教现状的新文体被命名为“棺文”。戴维斯的当地神——战争之神莫开始拥有跨地区的影响力。但是，主神却变成了阿蒙，在古代王国时代阿蒙在神话中占有一定的地位。由于新创立的阿蒙崇拜，戴维斯一跃成为宗教中心，但在那之前，只有赫里奥波利斯和孟菲斯有着这样的地位。 　　孟图霍特普一世的法老统治埃及50年，他去世的时候，给儿子留下了一个磐石般的国家。 　　孟图霍特普二世 　　孟图霍特普2世（公元前1995年至公元前1983年在位）即位时已经年老。他继续推进父亲的政策。孟图霍特普二世的在位时间太短了，很多计划好的建筑物还没能开工。他在戴维斯附近的古代寺院旁边建了一座为德赛节而建造的宫殿。他的亡灵庙位于父亲的亡灵庙的南面，可惜没有完成。 　　第8个统治年，孟图霍特普二世派遣远征军到Wadi Hammet，寻找适合制作雕像的石材。从Wadi Hammet的铭文中可以看出，这个地区不是太平地区。 　　 　　孟图霍特普三世 　　孟图霍特普二世的继承人是孟图霍特普三世。他的名字没有记录在帝王的世系表上，他的出身也是个谜。在他7年的执政生涯中，多次远征。最有名的Wadi Hammt远征行动的目的是，担任指挥官的维吉尔阿蒙内姆哈特率领10000名士兵，为法老的棺材寻找材料。这个维吉尔是法老死后建立了第12王朝的阿蒙尼姆哈特法老，为这片土地开创了黄金时代。